Skip to content

Riad Nachef – Islamic Affairs

  • Biographies
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Fiqh – Islamic Jurisprudence
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
  • Interesting Articles
  • Hadith – Prophetic Sayings
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Tawhid – Creed
    • Arabic Text
    • Arabic – English Text
    • English Text
  • The Prophet’s Life
  • Quranic Studies
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Refutations / Responses
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Arabic Linguistics
    • Arabic Text
    • English Text
  • Wahhabi Falsehood
  • Toggle search form

النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط

Posted on May 23, 2018April 2, 2021 By Riad Nachef

يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط علم النحوِ لم يكن أيام الصحابة، لم يكن مشروحًا موسَّعًا، الصحابةُ ما كانوا يحتاجونَ للنحوِ لأن لغتَهم موافقةٌ للنحوِ بدونِ دراسةِ النحو، الذين كانوا أُميّينَ من الصحابة كان…

Read More “النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط” »

Arabic Text

في تفسير كلمة فطر وأفطر وبعض اشتقاقاتهما:‏ فطر الله الخلق (فطراً) من باب قتل (أي بفتحتين) ‏خلقهم

Posted on June 22, 2017April 2, 2021 By Riad Nachef

في تفسير كلمة فطر وأفطر وبعض اشتقاقاتهما:‏ فطر الله الخلق (فطراً) من باب قتل (أي بفتحتين) ‏خلقهم، فهو سبحانه فاطر السموات والأرض، قال ‏الخطابي: فطر الخلق أي ابتدأ خلقهم سبحانه. ‏ والاسم الفطرة بكسر الفاء. قال تعالى: “فِطْرَةَ اللَّهِ ‏الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا” (سورة الروم، 30)، قال ‏الطبري: أي صنعة الله التي خلق الناس عليها….

Read More “في تفسير كلمة فطر وأفطر وبعض اشتقاقاتهما:‏ فطر الله الخلق (فطراً) من باب قتل (أي بفتحتين) ‏خلقهم” »

Arabic Text

*يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط

Posted on June 6, 2017April 2, 2021 By Riad Nachef

*درس عن أهمية تعلم علم النحو وعلم والصرف* *يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط علم النحوِ لم يكن أيام الصحابة، لم يكن مشروحًا موسَّعًا، الصحابةُ ما كانوا يحتاجونَ للنحوِ لأن لغتَهم موافقةٌ للنحوِ بدونِ…

Read More “*يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط” »

Arabic Text

همزة الوصل والقطع: همزة الوصل والقطع هي التي تكون في أول الكلمة مثل: ابن – أستاذ

Posted on May 27, 2017April 2, 2021 By Riad Nachef

: همزة الوصل والقطع: همزة الوصل والقطع هي التي تكون في أول الكلمة مثل: ابن – أستاذ الوصل: التي لا تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( ا ). القطع: التي تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( أ ). طريقة التفريق بينهما هي بإضافة ( و أو ف ) قبل الكلمة المراد التأكد من همزتها فإن…

Read More “همزة الوصل والقطع: همزة الوصل والقطع هي التي تكون في أول الكلمة مثل: ابن – أستاذ” »

Arabic Text

تحيّاتُ للهِ معناهُ التّعظيماتُ لله، وعظمة الله أنه ليس كمثله ‏شيء، موجود بلا كيف ولا مكان وهو تعالى خالق الكيف ‏والمكان

Posted on June 22, 2016 By Riad Nachef

التحيّاتُ للهِ معناهُ التّعظيماتُ لله، وعظمة الله أنه ليس كمثله ‏شيء، موجود بلا كيف ولا مكان وهو تعالى خالق الكيف ‏والمكان.‏ والصّلوات لله أي الصّلواتُ المفروضات الخمسُ، والطّيّباتُ لله ‏أي الأعمالُ الحسَنةُ للهِ، كُلُّ هذا لله.‏ ومعنى السَّلامُ عليكَ أيها النبيّ، الأمانُ عليكَ ممّا تخافُه على ‏أُمّتك.‏ ومعنى السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ الله الصّالحين أن…

Read More “تحيّاتُ للهِ معناهُ التّعظيماتُ لله، وعظمة الله أنه ليس كمثله ‏شيء، موجود بلا كيف ولا مكان وهو تعالى خالق الكيف ‏والمكان” »

Arabic Text

المنقوص مثل كلمات: قاضي، راعي، والي.

Posted on June 22, 2016 By Riad Nachef

المنقوص مثل كلمات: قاضي، راعي، والي. وفي وصف المنقوص النَّكرة المرفوع (الصفة هنا كلمة: عادل)، نقول: جاءَ قاضٍ عادلٌ، برفع كلمة عادل مع التنوين. تحذف ياء المنقوص، وهو هنا لفظ “قاضي” مرفوع بالفاعلية، في حالتي الرفع والجر إن لم يكن الاسم المنقوص مضافًا أو معرّفًا، فإن أُضيف أو عُرّف ثبتت ياؤه: – نقول مثلاً: جاء…

Read More “المنقوص مثل كلمات: قاضي، راعي، والي.” »

Arabic Text

وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ نَعرِفُهُ.. وَمِثلُ ذاكَ الغِنى في النَفسِ لا المالِ؛

Posted on June 22, 2016 By Riad Nachef

الخليل بن أحمد الفراهيدي (170 هـ) أستاذ لمثل سيبويه والأصمعي والكسائي من كبار اللغويين، كان من العلماء البارزين ومن الزهاد الصالحين في زمن السلف قال رحمه الله يُـثبت أن كل شيء بتقدير الله الأزلي الذي لا يتغيّر: الرِّزقُ عَن قَدَرٍ لا الضَعفُ يَنقُصُهُ.. وَلا يَزيدُكَ فيهِ حَولُ مُحتالِ؛ وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ نَعرِفُهُ..         …

Read More “وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ نَعرِفُهُ.. وَمِثلُ ذاكَ الغِنى في النَفسِ لا المالِ؛” »

Arabic Text

ن الخطأ في مخاطبة الأنثى

Posted on June 9, 2016April 2, 2021 By Riad Nachef

Arabic Text

“حتى” حرف عامل اختلفت معانيه وأعماله

Posted on June 7, 2016April 2, 2021 By Riad Nachef

“حتى” حرف عامل اختلفت معانيه وأعماله، وقد جمعت في قول الناظم : حتَّى تكونُ حرفَ جرٍّ يا فَتَى …. وحرفَ نصبٍ للمضارعِ أَتَى وحرفَ عطفٍ ثُمّ حرفَ الاِبْتِدا …. أَرْبَعَةٌ فَكُنْ لها مُقَيِّدا كَمَطْلَعِ الفَجْرِ وحتَّى يَحْكُمَ …. النَّاسُ جاءوا كلُّهم حتَّى العُمَى يا عجبًا حتَّى كُلَيْبٌ سَبَّني … حتَّى الجِيادُ ما لها مِنْ أرْسُنِ

Arabic Text

المعرفة والنكرة

Posted on July 11, 2015April 2, 2021 By Riad Nachef

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله، المعرفة والنكرة ليعلم أنَّ غيرًا ومِثلًا وسوى ملازمةٌ للإضافة وهي نكراتٌ لا تتعرفُ بالإضافة إلى المعرفة لأنك إذا قلت: مررتُ بمثلك وغيرِك وسواك لم يتعين المثلُ والغير والسوى. قال الله تعالى: (هَلْ منْ خَالق غَيْرُ الله) هل حرف معنى يقال عنه حرف استفهام للنفي في لغة العرب، النفي اذا…

Read More “المعرفة والنكرة” »

Arabic Text

Posts navigation

1 2 3 Next

Recent Posts

  • سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : عمّن اشتَرى رَبطَةَ خُبز وأرادَ تَبديلَها بمطعُوم ءاخَرَ
  • سئل الشّيخ: عَن وَضْع المصحَف في حَقِيبَةٍ ووَضْعِ الحقيبةِ تَحتَ الكُرسيّ الذي يُجلسَ علَيهِ وبينَ الكُرسيّ والحقيبةِ فَراغٌ نَحوُ ثلُثَي ذِراع فقال الشيخ: مَكرُوهٌ.
  • سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده: عن خِدمَةِ المسلِمَةِ لأُمّها الكَافرَةِ المقعَدَةِ بإزالَةِ القَذَرِ عَنها وتَنظِيفِها فقال الشيخ: تَفعَلُ حتى لا يَطعَنُوا بالإسلام.
  • ذُكِرَ للشّيخ: عن شَخصٍ يَكثُرُ علَيهِ الوَسوَاسُ. فقال الشيخ: أكثِرْ مِن قَولِ “وَقُل رَبّ أَعُوذُ بكَ مِن هَمزاتِ الشّياطِينِ وأَعُوذُ بكَ ربّ أن يَحضُرُون”.
  • والذي كانَ نَصرانيّا يَأتي يقولُ يا شَيخ نُور أنا فُلان جِئتُك لكَذا فيتَحَقَّقُ مُرادُه فيتَحَقَّقُ طَلَبُه،فيقول والآنَ أنا أُكافِئكَ بالإسلام فيُعلِنُ إسلامَه.

Riad Nachef – Islamic Affairs.

Powered by PressBook WordPress theme