Category

Arabic Text

النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط

Arabic Text By May 23, 2018

يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط علم النحوِ لم يكن أيام الصحابة، لم يكن مشروحًا موسَّعًا، الصحابةُ ما كانوا يحتاجونَ للنحوِ لأن لغتَهم موافقةٌ للنحوِ بدونِ دراسةِ النحو، الذين كانوا أُميّينَ من الصحابة كان نُطقهم بلغتهِم موافقًا للنحوِ من…

في تفسير كلمة فطر وأفطر وبعض اشتقاقاتهما:‏ فطر الله الخلق (فطراً) من باب قتل (أي بفتحتين) ‏خلقهم

Arabic Text By Jun 22, 2017

في تفسير كلمة فطر وأفطر وبعض اشتقاقاتهما:‏ فطر الله الخلق (فطراً) من باب قتل (أي بفتحتين) ‏خلقهم، فهو سبحانه فاطر السموات والأرض، قال ‏الخطابي: فطر الخلق أي ابتدأ خلقهم سبحانه. ‏ والاسم الفطرة بكسر الفاء. قال تعالى: “فِطْرَةَ اللَّهِ ‏الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا” (سورة الروم، 30)، قال ‏الطبري: أي صنعة الله التي خلق الناس عليها. ‏ وقولهم تجب (الفطرة) هو…

*يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط

Arabic Text By Jun 06, 2017

*درس عن أهمية تعلم علم النحو وعلم والصرف* *يقول مولانا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله* : النحو والصرف كلاهما شُرِط لقارىءِ الحديثِ خشيةَ الغلط لكنَّ هذا في السليقيّ سقط لأمْنِه من الوقوعِ في الغلط علم النحوِ لم يكن أيام الصحابة، لم يكن مشروحًا موسَّعًا، الصحابةُ ما كانوا يحتاجونَ للنحوِ لأن لغتَهم موافقةٌ للنحوِ بدونِ دراسةِ النحو، الذين كانوا أُميّينَ…

همزة الوصل والقطع: همزة الوصل والقطع هي التي تكون في أول الكلمة مثل: ابن – أستاذ

Arabic Text By May 27, 2017

: همزة الوصل والقطع: همزة الوصل والقطع هي التي تكون في أول الكلمة مثل: ابن – أستاذ الوصل: التي لا تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( ا ). القطع: التي تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( أ ). طريقة التفريق بينهما هي بإضافة ( و أو ف ) قبل الكلمة المراد التأكد من همزتها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع…

تحيّاتُ للهِ معناهُ التّعظيماتُ لله، وعظمة الله أنه ليس كمثله ‏شيء، موجود بلا كيف ولا مكان وهو تعالى خالق الكيف ‏والمكان

Arabic Text By Jun 22, 2016

التحيّاتُ للهِ معناهُ التّعظيماتُ لله، وعظمة الله أنه ليس كمثله ‏شيء، موجود بلا كيف ولا مكان وهو تعالى خالق الكيف ‏والمكان.‏ والصّلوات لله أي الصّلواتُ المفروضات الخمسُ، والطّيّباتُ لله ‏أي الأعمالُ الحسَنةُ للهِ، كُلُّ هذا لله.‏ ومعنى السَّلامُ عليكَ أيها النبيّ، الأمانُ عليكَ ممّا تخافُه على ‏أُمّتك.‏ ومعنى السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ الله الصّالحين أن هذا المصلّي ‏الذي هو منفَردٌ…

المنقوص مثل كلمات: قاضي، راعي، والي.

Arabic Text By Jun 22, 2016

المنقوص مثل كلمات: قاضي، راعي، والي. وفي وصف المنقوص النَّكرة المرفوع (الصفة هنا كلمة: عادل)، نقول: جاءَ قاضٍ عادلٌ، برفع كلمة عادل مع التنوين. تحذف ياء المنقوص، وهو هنا لفظ “قاضي” مرفوع بالفاعلية، في حالتي الرفع والجر إن لم يكن الاسم المنقوص مضافًا أو معرّفًا، فإن أُضيف أو عُرّف ثبتت ياؤه: – نقول مثلاً: جاء راعٍ ومررتُ براعٍ؛ والأصل راعي….

وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ نَعرِفُهُ.. وَمِثلُ ذاكَ الغِنى في النَفسِ لا المالِ؛

Arabic Text By Jun 22, 2016

الخليل بن أحمد الفراهيدي (170 هـ) أستاذ لمثل سيبويه والأصمعي والكسائي من كبار اللغويين، كان من العلماء البارزين ومن الزهاد الصالحين في زمن السلف قال رحمه الله يُـثبت أن كل شيء بتقدير الله الأزلي الذي لا يتغيّر: الرِّزقُ عَن قَدَرٍ لا الضَعفُ يَنقُصُهُ.. وَلا يَزيدُكَ فيهِ حَولُ مُحتالِ؛ وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ نَعرِفُهُ..          وَمِثلُ ذاكَ الغِنى في النَفسِ…

“حتى” حرف عامل اختلفت معانيه وأعماله

Arabic Text By Jun 07, 2016

“حتى” حرف عامل اختلفت معانيه وأعماله، وقد جمعت في قول الناظم : حتَّى تكونُ حرفَ جرٍّ يا فَتَى …. وحرفَ نصبٍ للمضارعِ أَتَى وحرفَ عطفٍ ثُمّ حرفَ الاِبْتِدا …. أَرْبَعَةٌ فَكُنْ لها مُقَيِّدا كَمَطْلَعِ الفَجْرِ وحتَّى يَحْكُمَ …. النَّاسُ جاءوا كلُّهم حتَّى العُمَى يا عجبًا حتَّى كُلَيْبٌ سَبَّني … حتَّى الجِيادُ ما لها مِنْ أرْسُنِ

المعرفة والنكرة

Arabic Text By Jul 11, 2015

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله، المعرفة والنكرة ليعلم أنَّ غيرًا ومِثلًا وسوى ملازمةٌ للإضافة وهي نكراتٌ لا تتعرفُ بالإضافة إلى المعرفة لأنك إذا قلت: مررتُ بمثلك وغيرِك وسواك لم يتعين المثلُ والغير والسوى. قال الله تعالى: (هَلْ منْ خَالق غَيْرُ الله) هل حرف معنى يقال عنه حرف استفهام للنفي في لغة العرب، النفي اذا دخل على النكرة يراد به…