Skip to content

Riad Nachef – Islamic Affairs

  • Biographies
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Fiqh – Islamic Jurisprudence
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
  • Interesting Articles
  • Hadith – Prophetic Sayings
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Tawhid – Creed
    • Arabic Text
    • Arabic – English Text
    • English Text
  • The Prophet’s Life
  • Quranic Studies
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Refutations / Responses
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Arabic Linguistics
    • Arabic Text
    • English Text
  • Wahhabi Falsehood
  • Toggle search form

المعرفة والنكرة

Posted on July 11, 2015April 2, 2021 By Riad Nachef

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله،

المعرفة والنكرة

ليعلم أنَّ غيرًا ومِثلًا وسوى ملازمةٌ للإضافة وهي نكراتٌ لا تتعرفُ بالإضافة إلى المعرفة لأنك إذا قلت: مررتُ بمثلك وغيرِك وسواك لم يتعين المثلُ والغير والسوى.

قال الله تعالى: (هَلْ منْ خَالق غَيْرُ الله)

هل حرف معنى يقال عنه حرف استفهام للنفي في لغة العرب، النفي اذا دخل على النكرة يراد به العموم وكلمة (غير) شديدة التنكير ففهم منها ان كل ما سوى الله ليس خالقا انّما مخلوق له بداية وخالف في ذلك الطبائعيون ومن اتبعهم في هذا المعتقد الفاسد.

وقال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ)

الكاف حرف صلة يعبرون عنه لتوكيد المعنى وليس للمثلية وكلمة (مثل) منكرة( بتشديد الكاف) ولو اضفتها إلى معرفة أو إلى الضمائر لتمكنها في التنكير تبقى منكرة وكلمة (شىء) نكرة ويراد بها الشمول فالنكرة اذا جاءت في سياق الكلام غير معرفة فيراد بها الشمول، أي ان الله تعالى لا يشبه شيئا من خلقه بأي وجه من الوجوه.

فالقرءان نزل بالعربية على نبينا العربي عليه الصلاة والسلام في قوم يتكلمون العربية السليقية، ما بلغت أمة من الأمم ما بلغوه من الفصاحة وقوة التمكن في اللغة ولا حتى الاغريق ولا غيرهم، فلو كان فيه ما ينافي التنزيه لكانوا حاججوا النبي، هم فهموا المعنى وعرفوا انه الحق ولكنهم عاندوه وما قبلوا. الدعاء

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: الله تعالى موجود بلا كيف ولا مكان.

Arabic Text

Post navigation

Previous Post: : قال الشَّيخُ عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Next Post: ولا نقول لا يضرّ مع الإيمان ذنب لمن عمله (أي لا نقول إن المؤمن مهما عمل من الخطايا مغفور له يقيناً وإن لم يتب إلى الله)

Recent Posts

  • سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : عمّن اشتَرى رَبطَةَ خُبز وأرادَ تَبديلَها بمطعُوم ءاخَرَ
  • سئل الشّيخ: عَن وَضْع المصحَف في حَقِيبَةٍ ووَضْعِ الحقيبةِ تَحتَ الكُرسيّ الذي يُجلسَ علَيهِ وبينَ الكُرسيّ والحقيبةِ فَراغٌ نَحوُ ثلُثَي ذِراع فقال الشيخ: مَكرُوهٌ.
  • سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده: عن خِدمَةِ المسلِمَةِ لأُمّها الكَافرَةِ المقعَدَةِ بإزالَةِ القَذَرِ عَنها وتَنظِيفِها فقال الشيخ: تَفعَلُ حتى لا يَطعَنُوا بالإسلام.
  • ذُكِرَ للشّيخ: عن شَخصٍ يَكثُرُ علَيهِ الوَسوَاسُ. فقال الشيخ: أكثِرْ مِن قَولِ “وَقُل رَبّ أَعُوذُ بكَ مِن هَمزاتِ الشّياطِينِ وأَعُوذُ بكَ ربّ أن يَحضُرُون”.
  • والذي كانَ نَصرانيّا يَأتي يقولُ يا شَيخ نُور أنا فُلان جِئتُك لكَذا فيتَحَقَّقُ مُرادُه فيتَحَقَّقُ طَلَبُه،فيقول والآنَ أنا أُكافِئكَ بالإسلام فيُعلِنُ إسلامَه.

Riad Nachef – Islamic Affairs.

Powered by PressBook WordPress theme