والاتصاف بالبقاء راجع إلى استمرار الوجود.اهـ
قال الإمام ذو النون المصري رضي الله عنه: "مهما تصوّرتَ ببالك، فاللهُ تعالى لا يُشبه ذلك". قال الله عز وجلّ: "ليس كمثله شيء" (سورة الشورى، 11). قال إمام الحرمين الجويني توفي سنة 478 للهجرة رحمه…
Category: Arabic Text
السكون والحركة من صفات المخلوقات.
السكون والحركة من صفات المخلوقات. قال الله تعالى: "وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ" (الأنعام، 13) ما سكن أي ما استقرّ، وقال بعض العلماء: وله ما سكن أي وما تحرك، كقوله تعالى: "سرابيل تقيكم…
Prophet `Eesaa, peace upon him
Prophet `Eesaa, peace upon him His Status • Allah sent Prophet `Eesaa (Jesus) as the servant and Messenger before Prophet Muhammad, peace and mercy upon them and there is no Prophet between Prophet Muhammad and…
الله منزه عن مشابهة المخلوقات فهو سبحانه موجودٌ بلا كيف ولا مكان
اللهُ تعالى ليس جسمًا. الجسمُ هو ما له طُولٌ وعَرضٌ وعُمقٌ وسَمكٌ وتركيبٌ. وهذا يقال له كيفية وهيئة وصورة وشكل وحجم وحدّ ومقدار. الله منزّه عن ذلك كله. والجسمُ نوعان: كثيفٌ يُضبط باليد كالبشر والشجر…
من عقائد أهل السنة أن الله تعالى مُنزّه عن كلِّ الأشكال والهيئَات وكِبَرِ الحَجمِ وصِغَرِ الحَجم، ولذلكَ صَحّت لهُ الألُوهيةُ ولم تصِحّ لغَيرِه.
من عقائد أهل السنة أن الله تعالى مُنزّه عن كلِّ الأشكال والهيئَات وكِبَرِ الحَجمِ وصِغَرِ الحَجم، ولذلكَ صَحّت لهُ الألُوهيةُ ولم تصِحّ لغَيرِه. هؤلاء الذين يشبّهون الله بخلقه ضالون، يظنون أن الله قاعد على العرش…
اعلموا أن الناسَ افترقوا في مسألةِ صفاتِ الله تعالى فِرقًا عدة،
اعلموا أن الناسَ افترقوا في مسألةِ صفاتِ الله تعالى فِرقًا عدة، فمنهم: الفرقة الناجية التي أثبتتِ الصفاتِ معَ التنزيهِ عن مشابهةِ الخلقِ وهم أهلُ السنةِ والجماعةِ. هؤلاء أثبتوا لله ما أثبتَ لنفسِهِ مع تنزيهِهِ تعالى…
الدليل العقلي المحض على وجود الله يتضح من خلال إثبات حدوث العالم وكون كل ما فيه من دون استثناء محدَثاً أي مخلوقاً،
سؤال: ما هو الدليل من طريق العقل على وجود الله تعالى؟ الجواب: الدليل العقلي المحض على وجود الله يتضح من خلال إثبات حدوث العالم وكون كل ما فيه من دون استثناء محدَثاً أي مخلوقاً،…
قال القرطبي في تفسيره عند ذكر آية الكرسي (الآية 255) من سورة البقرة: والعلي (أي من أسماء الله تعالى) يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان لأن الله منزه عن التحيز
الحمدلله وحده وبعد، قال القرطبي في تفسيره عند ذكر آية الكرسي (الآية 255) من سورة البقرة: والعلي (أي من أسماء الله تعالى) يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان لأن الله منزه عن التحيز.…
الله تعالى كانَ قبلَ الزَّمانِ وقبلَ المكانِ، وقبلَ الظُّلُماتِ وقبلَ النُّورِ
*قِدَمُ الله لَيسَ زَمَانيًّا.. القِدم أي الأزلية* *الله تعالى كانَ قبلَ الزَّمانِ وقبلَ المكانِ، وقبلَ الظُّلُماتِ وقبلَ النُّورِ، فَهُو تَعالى لَيسَ مِنْ قَبِيلِ الأجسام الكَثِيْفِة كالأَرْضِ والحَجَرِ والكَواكِبِ والنَّبَاتِ والإنْسَانِ،* *ولَيْسَ الله تعالى مِن قَبِيل…
قَالَ الإِمَامُ أَبُو مَنصُوْرٍ المَاتُرِيْدِيُّ (ت 333 هـ.) في كِتَابِ التَّوْحِيْدِ مَا نَصُّهُ: “الله سُبْحَانَهُ كَانَ وَلا مَكَانَ
قَالَ الإِمَامُ أَبُو مَنصُوْرٍ المَاتُرِيْدِيُّ (ت 333 هـ.) في كِتَابِ التَّوْحِيْدِ مَا نَصُّهُ: "الله سُبْحَانَهُ كَانَ وَلا مَكَانَ... وَجَائِزٌ ارْتِفَاع (أي زوال) الأمكِنَةِ وَبَقَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ، فَهُوَ عَلَى مَا كَانَ (أي لا يتغيّر سبحانه)،…