سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به إنْ قِيلَ إنّ النّبيَّ يُرَى يَقظَةً فَهَذا مَعنَاهُ استِمرَارُ نُزُولِ الوَحْي. فقال الشيخ: رؤيَتُه مِن أعمَالِ البَصَر، اللهُ يُقدِرُ هؤلاء مِن أنْ يرَوا جَسَدَه بأَعيُنِهم، لا مَانِعَ مِن ذلكَ. لا ارتبَاطَ لهُ بالوَحْي. قَد يَحصُل كَلامٌ بَينَهُم وبَينَ النّبيّ وهَذا لا ارتبَاطَ لهُ بالوَحْي. قال الشيخ: لا يُقَالُ إنّ النّبيَّ بَعدَ وَفاتِه انقَطَعَ عَنهُ…

الشّيخُ المكَاشَفِي رضيَ اللهُ عَنه كانَ لا يُعطِي الطّريقَة للطالب إلا بَعدَ أن يَقرَأ كتابَ العَشمَاويّةِ والعَقيدَة، جمَاعَتُه سَلِمُوا. قال الشيخ: قِراءَةُ المعوِّذَتَين عَقِبَ كُلِّ صَلاةٍ أَقوَى للتّحَصُّنِ مِن لُبسِ الحِرْز. قرأت على شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : وفي الحديث: “مَا مِن مُسلِم يَبِيتُ على ذِكْر طَاهِرًا فيَتَعارَّ مِنَ اللّيل فيَسألُ اللهَ تَعالى خَيرًا مِنْ أَمرِ الدُّنيا…

وفي الحديث: (المؤمِنُ هَيْنٌ لَيْنٌ حتى تَخَالَهُ مِنَ اللِّيْنِ أَحْمَق) رواه البيهقي.أي تَظُنُّه مِن كَثرة لِيْنِه غَيرَ مُتَنَبِّه لطَريق الحَقّ. (هَيْنٌ  مِنَ الهَوْنِ بفَتح الهاءِ السَّكِينَةُ والوَقَار. لَيْنٌ بتَخفِيف لَيْنٌ على فِعل مِن اللِّيْن ضِدّ الخُشُونَة، قيلَ يُطلَقُ على الإنسَانِ بالتّخفِيف وعلى غَيرِه على الأصل، وفي المثَل إذا عَزّ أخُوكَ فهُنْ ومَعناهُ إذَا عَاسَر فيَاسِر.)

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده الشّيخ أحمد عبد المطلب قالَ البُنُّ يُسَاعِدُ أيّامَ المجَاعَةِ هو وخِرقَةُ القِمَاش تُلَفُّ على البَطْن. 1328-قال الشيخ: أنا لم اجتَمع بالرّفاعي في اليَقظَة إنّما بالمنام فقط. 1329-قال الشيخ: الزّنجَبيل الأخضَر يُقَطّع ويُغلَى مع اليانسون ثم يصفّى وتَشرَب ينفع جدّا لأجل (الغِرِيْب) الرشَح. 1340-قال الشيخ: الشيخ اسماعيل الكَيّال كانَ قُطبًا مَقامُه في مَدخَل…