المعرفة والنكرة

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله، المعرفة والنكرة ليعلم أنَّ غيرًا ومِثلًا وسوى ملازمةٌ للإضافة وهي نكراتٌ لا تتعرفُ بالإضافة إلى المعرفة لأنك إذا قلت: مررتُ بمثلك وغيرِك وسواك لم يتعين المثلُ والغير والسوى. قال…

: قال الشَّيخُ عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

: قال الشَّيخُ عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ   الذِي لَا يُنَسِّقُ مَعَ إِخْوَانِهِ طُرُقَ الدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ (أي بَل يُحَارِبُهُم) هَذَا غَشَّ نَفْسَهُ وَغَشَّ غَيْرَهُ، فَإِيَّاكُم وَالتَّنَافُرَ وَإِيثَارَ المَالِ عَلَى الآخِرَةِ. فَأَخْلِصُوا نِيَّاتِكُم وَءَاثِرُوا…

قال في البحر: من تكلم بكلمة الكفر هازﻻ أو ﻻعبا كفر عند الكل وﻻ اعتبار باعتقاده كما صرح به في الخانية

فائدة ١ - وقد يكون السماع بمعنى الإجابة والقبول، كقول النبي صلى الله عليه وسلم "اللهم إني أعوذ بك من دعاء ﻻ يسمع" أي من دعاء ﻻ يستجاب .ومن هذا قول المصلي: سمع الله لمن…

قال الطحاوي بمصر رحمه الله: ولا يخرج العبدُ من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه

قال الطحاوي بمصر رحمه الله: ولا يخرج العبدُ من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه ‏‏(يريد أنه يكفر من أنكر مجمعاً عليه معلوماً من الدين بالضرورة، أو اعتقد ما ‏مقتضاه تكذيب الشريعة كالمشبّه لله بخلقه…

روى النَسَائيُّ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “إنَّ اللهَ يُمْهِلُ حتى يَمضيَ شَطْرُ الليلِ ‏الأولُ فيأمر مُنَاديًا يُنادي هل من سائلٍ فَيُعْطَى هل من مُسْتغفِرٍ فيُغفرَ لهُ

روى النَسَائيُّ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "إنَّ اللهَ يُمْهِلُ حتى يَمضيَ شَطْرُ الليلِ ‏الأولُ فيأمر مُنَاديًا يُنادي هل من سائلٍ فَيُعْطَى هل من مُسْتغفِرٍ فيُغفرَ لهُ هل مِنْ داعٍ فيُستجَابَ ‏لهُ".…

قال الشيخ الدكتور نبيل الشريف عافاه الله: ابو علي الحبتري رجل خبيث، لا يكفر المجسم

قال الشيخ الدكتور نبيل الشريف عافاه الله: ابو علي الحبتري رجل خبيث، لا يكفر المجسم، فهذا الرجل مذبذب محتال ايام الشيخ عبد الله في حياته كنت أراه يأتي اليه كما يأتي طالب العلم الى العالم…

سؤال: أخبرنا عن بعض أحكام الجنابة والإمناء في النوم أو في اليقظة للرجل والمرأة.

سؤال: أخبرنا عن بعض أحكام الجنابة والإمناء في النوم أو في اليقظة للرجل والمرأة. الجواب: قَال الإمام مَالِكٌ رضي الله عنه: مَنِ انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ، فَرَأَى بَلَلاً عَلَى فَخِذَيْهِ وَفِي فِرَاشِهِ، يُنْظَر،ُ فَإِنْ كَانَ مَذْيًا…