Arabic Text

قال شيخنا رحمه الله : هو الأوّلُ أي الأزليّ الذي لا ابتدَاءَ لوجُودِه والآخِرُ أي الأبدي الذي لا انتهَاء لوجُودِه، والظّاهِر اللَّهُ تَعَالَى ظَاهِرٌ مِنْ حَيْثُ الدَّلائِلُ الْعَقْلِيَّةُ الَّتِي قَامَتْ عَلَى وُجُودِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَإِرَادَتِهِ لِأَنَّهُ مَا مِنْ شَىْءٍ إِلَّا وَهُوَ يَدُلُّ دِلالَةً عَقْلِيَّةً عَلَى وُجُودِ اللَّهِ كَمَا قَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ: فَيَا عَجَبًا كَيْفَ يُعْصَى الإِلَهُ   أَمْ كَيْفَ يَجْحَدُهُ الْجَاحِدُ…

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به \ فإنْ قالَ قائلٌ ألَيسَ قال: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ} فالجوابُ أنّ قَرَأنَاهُ مَعنَاهُ جَمعنَاهُ لكَ في صَدرِكَ يا محَمَّد، وذلكَ لأنّ الرّسولَ كانَ يُحَرّكُ لِسَانَهُ بالقُرءانِ وجِبريلُ يَتلُو عَليهِ لِئَلّا يُفلِتَ مِنهُ شَىءٌ فنَهَاهُ اللهُ تَعالى عن تَحريكِ لِسَانِه ووَعَدَه أنّهُ يَجمَعُه لهُ في صَدرِه ولا يُفلِت منهُ، وأمّا القُرءانُ بمعنى اللّفظِ المنزَّل…

قالَ ابنُ عَبّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهُما في الخَوارج الذينَ كَفّروا سَيّدَنا عَلِيّا فدَعَاهُم إلى الرُّجُوع فأَبَوا فقَاتَلَهُم، “ءامَنُوا بمحْكَمِه وهلكوا عند متشابهه”ءامنوا بمحكمه أي القُرءان، الخَوارجُ فَسَّرُوا بَعضَ ءاياتِ القرءانِ على غَيرِ وَجهِها فهَلَكُوا، كَفَرُوا. فالتّأويلُ للآياتِ المتشَابهاتِ واجِبٌ إمّا بالتّفصِيلِ وإمّا بالإجمال فالتّأويلُ التّفصِيليُّ مِثلُ أنْ يُقَالَ في ءايَةِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى} قَهَرَ العَرشَ وتَأويلُ: {وَجَاءَ رَبُّكَ} بمجيءِ…

الله خالق كل شيء خالق الأسباب والمسبَّبات الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، صلوات الله البرّ الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وعلى جميع إخوانه الأنبياء والمرسلين وءال كلٍّ والصّالحين وسلام الله عليهم أجمعين وبعد فإن أعظم العلوم وأنفعها ما يعود إلى معرفة الله ورسولِه، ما يُعرفُ به الله ورسولُه وما يُعرفُ به…

الحمد لله وبعد، فقد حذّر العلماء الأكابر من القدماء والمحدثين من الكفر وبيّنوا أنّه أكبر الذنوب عند اللّه وأنّه أقبح ذنب يرتكبه الإنسان، وأوضحوا أنه ضدّ الإيمان الذي هو أفضل الأعمال عند اللّه تعالى وبه يَشرُف الإنسان. وقد قسّم العلماء المعتبرون الكفر إلى ثلاثة أقسام ذكروها في كتبهم وهي: الكفر القوليّ الذي يكون باللسان كالذي يسبّ اللّه تعالى أو يسبّ…

الله قادر على كلّ شيء، ولا يلحق قدرة الله تعالى نقصٌ أو ضعفٌ أو عجزٌ، بل قدرته ‏تامة كما قال في القرآن الكريم: ‏‏﴿إن الله هو الرَّزَّاقُ ذُو القوَّة المتين﴾ [سورة ‏الذاريات].‏ والعباد تحت مشيئة الله تبارك وتعالى كما قال سبحانه في كتابه العزيز: ﴿وما تشاءُون ‏إلا أن ‏يشاء الله ربُّ العالمين﴾ [سورة التكوير، 29]. ‏ فائدة: الله تعالى منزّه…

العلم يحرسك فاحرص على ما ينفعك.‏ هذا درس مهم جداً في القضاء والقدَر.‏ ولا تتغيّر مشيئة الله الأزلية. صفات الله لا تتغيّر، لأن التغيّر يحصل في المخلوقين وهو – أي التغيّر – ‏أكبر ‏علامات ‏الحدوث أي المخلوقية‎‏. نحن عرفنا مخلوقية ما سوى الله لأن كلّ ما ‏سوى الله يتغيّر، والمتغيّر لا بدّ له ممّن غيّره من حال إلى حال، وهو…

سؤال: ما معنى حديث: “لا يردّ القضاء إلا الدعاء”؟ الجواب: الدّعاء ‏لا يُغيّر مشيئةَ الله الأزلية. قضاء الله وقدَرُه وعلمُه الأزليّ لا يتغير، ولكن قد ‏يحصل بالدعاء أو بسرّ الصدقة من حلال شيء شاء الله ‏حصوله/ أ‏و أن هذا الشخص ‏لو لم يدع الله بذلك فلا يحصل له مراده. وحصول هذا أو ذاك، سواء ‏دعا أو لم يدع ‏وسواء حصل…

لا إله إلا اللهُ المَلكُ الحقُّ المُبين (١٠٠ مرة كل يوم).* والمَلِكُ في أسماء الله ذو المُلك والسلطان، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. الله تعالى لا يتغيّر علمه ولا تتغيّر مشيئته ولا تتغيّر قدرته، ولا يلحقه عجز ولا فناء سبحانه. كل صفات الله تعالى لا تتغيّر. ما يتغيّر هو المخلوق والله خالق غير مخلوق. وربّنا هو…

قال علماء أهل السنة: كلّ شيء بمشيئة الله، سواء في ذلك الخير والشر/ والطاعة والمعصية/ والكفر ‏والإيمان، فإنها ‏كلها ‏تحصل بمشيئة الله تعالى وعلمه وقضائه وقدره، لكن الخير ‏بمحبة الله وبرضاه وبأمره/ ‏والشر ‏ليس بمحبة الله ولا برضاه ولا بأمره تعالى.‏ والمحبة إذا أضيفت إلى الله فليست انفعالاً نفسانياً. صفات الله لا تشبه صفات الخلق ‏ولا تقاس بها. الخير والشر…