سئل الشيخ: عن قَولِ بَعضِهم الذي لا يُصَلّي في الدُّنيا يُصَلّي على بلاطِ جهَنَّم يومَ القِيامَة. فقال الشيخ: إنْ كانَ يَعلَمُ أنّهُ في شَرع الله لا صَلاةَ في جَهنَّم بل عذَابٌ وقال هذَا يَكفُر.( أمّا…
كلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ لهُ مَعناه اللهُ يُمكّنُه مِنَ الشّىء الذي قَدّرَه لهُ في الأزَل مَن قَدَّرَ اللهُ لهُ السّعَادَةَ يَعمَلُ أَعمَالَ السُّعَداء ومَن قَدّرَ اللهُ لهُ الشّقَاوةَ يَعمَلُ أَعمَالَ أَهلِ الشّقَاء.
قال الشيخ: العَقلُ مِنَ القَلبِ لَكن مع مُسَاعَدةِ الدّمَاغ حتى لو أُبدِلَ قَلبُ الشّخصِ بقَلبٍ ءاخَرَ هَذا القَلبُ يَنُوبُ مَنَابَ القَلبِ الآخَر. الدّمَاغ مُسَاعِدٌ فقَط. بواسِطَة العُرُوق المتّصِلَة بالقَلبِ تَعُودُ المعلُومَاتُ إلى القَلب الجَدِيد والدّليلُ…
_قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده أمّا بعدُ فإنّ اللهَ تَبارَك وتَعالى أَمَرَ عِبَادَه بِلُزُوم كِتَابِه الكَريم وسُنّةِ نَبِيّه فمَا وافَقَ القُرءان فهوَ حَقّ ومَا خَالَفَه فهوَ بَاطِلٌ والحَمدُ للهِ أنّ مَذهَبَ أهلِ…
كتابُ مُختَصَر الإفادَات لبَدْر الدّين بنِ بَلبَان في القَرن الحَادِي عَشَر مؤلّفُه حَنبَليّ وفيهِ :مَن قَالَ اللهُ مَوجُودٌ في كُلّ مَكَانٍ فهوَ كَافِرٌ ومَن قَالَ اللهُ فَوقَ العَرشِ فَهو كَافرٌ
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده تَأيِيدُ عِلم أهلِ السُّنّةِ هَذا اليَوم أَفضَلُ العِبَادَات ، نَحنُ اليَومَ نُعَلّمُ عِلمَ أَهلِ السّنّةِ. المالُ الذي يُصرَف في هَذا أَفضَلُ مِن إرسَالِ مِائةِ شَخصٍ إلى الحَجّ.…
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده عن خَارِجَةَ بنِ الصَّلْتِ عن عَمّه رضيَ الله عنهُ أنّه أتَى النّبيَّ صَلَّى الله علَيه وسلّم زاد أبو نُعَيم فأَسْلَم ثم أَقْبَلَ راجِعًا مِن عِنده فمَرَّ على…
قولُه تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} ثم بمعنى الواو مَعناهُ وأرادَ. ليسَ معناهُ حَصَلَت لهُ مَشِيئَةٌ جَدِيدَةٌ. ( قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} يُقَالُ مَعنَاهُ أَوجَدَ السّماءَ بعدَ الأرض. ولا يُقَالُ عَمَدَ وقَصَدَ لأنّه…
الشّيخ نُورُ حُسَين كانَ مُنذُ ثَمانمائةِ سَنَة هوَ في أَرُوسِي لهُ مَوسِمُ زِيارَة يَحضُرُ هُنَاكَ الآلآفُ يَأتُونَه وفيهم نصَارى يقولُ أحَدُهم يا شَيخ نُور جِئتُك لحَاجَةِ كَذا، ثم يَذهَبُ فيَتحَقَّقُ طلَبُه، فيَعُودُ ومَعهُ هَديّة، والذي…
سئل الشيخ: عن قَولِ القَاضِي البَاقِلّاني في الإنصَاف: كُلُّ إيمانٍ إسْلام وليسَ كُلُّ إسْلام إيمانًا يقولُ لأنّ مَعنى الإسلام الانقِيَاد ومَعنى الإيمانِ التّصدِيق ويَستَحِيلُ أنْ يَكُونَ مُصَدّقًا غَيرَ مُنقَادٍ ولا يَستَحِيلُ أن يكونَ مُنقَادًا غَيرَ…