وجوب التحذير من الغشاش والخائن وبيان الغيبة الواجبة
وجوب التحذير من الغشاش والخائن وبيان الغيبة الواجبة قال شيخنا رحمه الله متابعا لما سبق هذا فيما يتعلق بالأمر الذي لا يتعدَّى إلى الغير، أما الإنسان الذي يغُشُّ الناس في تجارته أو تدريسه لعلم الدين…
Month: June 2016
فالمنُّ بالصَّدقة من كبائر الذنوب
في النهي عن المنّ والغيبة، الله تعالى جعل للإنسان جوارح ليستعملها في طاعته سبحانه، وسلطان هذه الجوارح وأميرها هو القلب الذي صلاحُه صلاحُ للجسد كله وفساده فساد للجسد كله كما جاء في الحديث الشريف. ومن…
رَأَى سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ فِي لَيْلَةِ المِعْرَاجِ أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ تَخْرُجُ مِن أَصْلِ سِدْرَةِ المُنْتَهَى
رَأَى سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ فِي لَيْلَةِ المِعْرَاجِ أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ تَخْرُجُ مِن أَصْلِ سِدْرَةِ المُنْتَهَى، نَهَرٌ مِن حَلِيبٍ وَنَهَرٌ مِن مَاءٍ لَا يَتَعَفَّنُ مِن طُوْلِ المُكْثِ وَنَهَرٌ مِن خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ لَا تُسْكِرُ لَيْسَ كَخَمْرِ الدُّنْيَا،…
صلاح الدين الأيوبي أمر المؤذنين في وقت التسبيح أن يعلنوا بذكر العقيدة الأشعرية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله قال الحافظ الفقيه السيوطي في كتابه الوسائل الى مسامرة الأوائل ما نصه فلما ولي صلاح الدين الأيوبي أمر المؤذنين في وقت التسبيح أن يعلنوا بذكر العقيدة…
انظروا الی الصحابة الكرام رضي الله عنهم يتبركون بثوب النبيّ
علموا أولادكم حبّ رسول الله صلی الله عليه وسلم؛ هو إجماع كل المسلمين واتفاقهم بلا مخالف علی مر التاريخ، الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم الی يومنا على مشروعية واستحباب واستحسان التبرك بآثار النبي…
من أدلة أهل الحق على مشروعية التوسل
من أدلة أهل الحق على مشروعية التوسل: عن أَبي عَبْدِ الرَّحمنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلم يقول: "اْنطَلَقَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ مِمَّن كانَ قَبْلَكُمْ…
“حتى” حرف عامل اختلفت معانيه وأعماله
"حتى" حرف عامل اختلفت معانيه وأعماله، وقد جمعت في قول الناظم : حتَّى تكونُ حرفَ جرٍّ يا فَتَى .... وحرفَ نصبٍ للمضارعِ أَتَى وحرفَ عطفٍ ثُمّ حرفَ الاِبْتِدا .... أَرْبَعَةٌ فَكُنْ لها مُقَيِّدا كَمَطْلَعِ الفَجْرِ…
الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ
كلمة رِياض مفردها روضة وليس ريضة. وقد قلبت الواو في رِياض ياء لأن الحرف الذي قبلها مكسور والياء يناسبها الكسرة. وفي الحديث الذي رواه الترمذي والطبراني: "الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ…
{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُر} يَكفُر فِعلٌ مُضَارع ثم دخَلَت عليه لامُ الأمر لإفادَة التّهديدِ والوَعِيد
قال شيخنا رحمه الله تعالى: فِعلُ الأمر يَأتي بمعنى النّهي والنّفْي ويَأتي بمعنى الدُّعاء، والنَّهيُ هو الأصل، وقَد يأتي للوَعِيد كقَولِه تعالى: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُر} يَكفُر فِعلٌ مُضَارع ثم دخَلَت عليه…
نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سمين البطن فأومأ إلى بطنه بأصبعه وقال
عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير…