سئل الشيخ: عن قَولِ القَاضِي البَاقِلّاني في الإنصَاف: كُلُّ إيمانٍ إسْلام وليسَ كُلُّ إسْلام إيمانًا يقولُ لأنّ مَعنى الإسلام الانقِيَاد ومَعنى الإيمانِ التّصدِيق ويَستَحِيلُ أنْ يَكُونَ مُصَدّقًا غَيرَ مُنقَادٍ ولا يَستَحِيلُ أن يكونَ مُنقَادًا غَيرَ…
قول رسولِ الله: "وَهَزَم الأحزابَ وَحْدَه" ثَبَتَ حَديثًا فيمَا كانَ الرّسُولُ يقُولُه إذا رجَعَ مِن حَجّ أو غَزْو. كانَ يَقُولُ: "لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَه صَدَقَ وَعْدَهُ ونَصَرَ عَبْدَهُ وهَزَمَ الأحزَابَ وَحْدَه"رواه البخاري ومسلم وأحمد…
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} (الْفُرْقَانِ، 48) هذه الآية أفادت أنّ الْمُطَهِّرُ لِلْحَدَثِ (في الوضوء وكذا في الغُسل الواجب من الحيض والجنابة مثلاً)، وَالْخَبَثِ (كإزالة النجاسات) مِنَ الْمَائِعَاتِ، (هو) الْمَاءُ الْمُطْلَقُ خَاصَّةً،…
قال الشيخ: الدّمُ إذا سَالَ يَنقُضُ الوضُوءَ عندَ الحَنَفِيَّةِ أمّا إذَا لم يَسِلْ فَلا يَنقُضُ الوضُوء.
قال شيخنا رحمه أرواحُ الشُّهَداء تَكُون لها صُورَة ،هَذه الصُّورَة كالطَّير الأخضَر رُوحُ الشَّهِيد في حَواصِلِها تَطِيرُ بها في هَواءِ الجنّة وتَأكُل مِن ثِمارِ الجنّة وتَشرَبُ مِن أَنهَارِها والجَسَد في القَبرِ يَصِلُ إلَيهِ اللَّذَّةُ. بَعضُ…
قال الشيخ:الرّسُولُ كانَ عندَه احتِمَالٌ أنّه إنْ زادَ في الاستِغفَارِ عن السَّبعِينَ مَرَّة لعَبدِ الله بنِ أُبيّ يُغفَر لهُ بالدخول في الاسلام وهوَ لما صَلّى علَيه كانَ ظَنَّ واعتقَدَ أنّه رَجَع عن نِفَاقِه: قال تعالى{اسْتَغْفِرْ…
سئل شيخنا رحمه الله عن الصَّبيّ الممَيّز الذي نطَقَ بكَلِمَةِ الكُفر هل يقَالُ عنه كَافِر. فقال الشيخ: يُقَالُ عنه كَافرٌ صُورَةً. وسئل الشيخ: لما يؤمَر بالشَّهَادَة يُقَالُ لهُ تشَهَّد بنِيّة الدّخُولِ في الإسلام. فقال الشيخ:…
قال شيخنا رحمه الله الإمامُ مَالكٌ قالَ الأولياءُ يَخرُجُونَ مِنَ القُبُور ثم يَعُودُونَ، يَخرُجُونَ لزِيَارَة بعضِ الأماكِن، في بلَدِنا قَبلَ سِتّينَ سَنةً صَارَ حَربٌ بينَ إيطَاليا وإنكلترا إيطَاليا كانَت احتَلَّتْ بِلادَنا خَمسَ سَنَواتٍ حَكَى ليْ…
قال شيخنا رحمه ثم بَعضُ النّاس ممّن يَدّعُونَ العِلمَ خَالَفُوا عُلَماءَ المذَاهِب الأربعَة فقَالوا الذي يتَكَلَّمُ بكَلِمَةِ كُفرٍ أو يَفعَلُ فِعلَ كُفرٍ لا يُحكَمُ علَيهِ بالكُفر إلا أنْ يَكُونَ مُعتَقِدًا بقَلبِه مَعنى ذلكَ الكَلام وقَاصِدا…
لَيسَ كُلُّ حَسَنةٍ يُغفَرُ بها بَعض الكَبائر إنّما بَعضُ الحَسَناتِ قَد يُغفَرُ بها كتِلكَ التي سقَتِ الكَلبَ فغَفَرَ اللهُ لها ذَنبَ الزّنى، وكذَلكَ التّصَدُّق بشِقّ تَمرَة قَد يَغفِرُ اللهُ بهِ بَعضَ الكَبائر، أمّا الصّلاةُ لا…