يستحيل في العقل أن تحيط الجهات السّت بالله تعالى
يستحيل في العقل أن تحيط الجهات السّت بالله تعالى وذلك لأن الله هو الذي خلقها والخالقُ يجب عقلا أن يكون قبل المخلوق وربّنا الآن،أي بعد أن خلق الجهات السّت لم يزل على ما كان عليه…
يستحيل في العقل أن تحيط الجهات السّت بالله تعالى وذلك لأن الله هو الذي خلقها والخالقُ يجب عقلا أن يكون قبل المخلوق وربّنا الآن،أي بعد أن خلق الجهات السّت لم يزل على ما كان عليه…
الله خالق المكان والجهة فيستحيل في حقه تعالى المكان والجهة الله سبحانه وتعالى متصف بكل كمال في حقه فهو منزه عن كل نقص، أي ما لا يليق به تعالى كالجهل، يستحيل على الله الجهل والعجز،…
وقولنا عن الله موجود قبل الخلق. ليس له قبل وﻻ بعد(المعنى أن هذا نفي لسبق العدم عن الله وكذلك نفي لعدم فناء الله تبارك وتعالى لأن كل ما ينافي ثبوت الأزلية أو البقاء له تعالى…
السلف الصالحُ هُم عُلماءُ الإسلامِ الذين كانوا في القرون الثلاثة الأولى الذين قصدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : [ خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ] وكذلك يفهم مدح…
ﻣِﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﻭﺟﻮﺩِ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗُﺪﺭﺗِﻪ ﻭﻋِﻠﻤِﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ، ﺍﺧﺘﻼﻑُ ﺃﺣﻮﺍﻝِ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ ﻣِﻦ ﺟﻤﺎﺩﺍﺕٍ ﻭﺣﻴَﻮﺍﻧﺎﺕٍ ﻭﻟﻄَﺎﺋﻒَ ﻭﻛﺜَﺎﺋﻒ. ﻛﻞُّ ﺫﻟﻚَ ﺗَﻌﺘَﺮﻳﻪ ﺗَﻐﻴّﺮﺍﺕٌ ﺃﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝٌ ﻣِﻦ ﺣﺎﻝٍ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻝ. ﻓﺎﻟﻌَﻘﻞُ ﺍﻟﺼّﺤﻴﺢُ ﻳَﺪﻝُّ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﻛﻞَّ ﻃﺎﺭﺉٍ ﻻ…
قال الشيخ أحمد الرفاعي الكبير وهو من أئمة العلم والفقه والتصوف رضي الله عنه: يا ولدي، نظرك فيك يكفيك (أي اجعل نفسك عبرة لنفسك)، وكما تقول بالناس يقولون فيك، وحاسب نفسك في كل يوم واستغفر…
بتنا على أبواب شهر شعبان وفيه ليلة مباركة عظيمة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا" رواه ابن ماجه. وفي ذلك إرشاد نبوي شريف…
الرسول صلى الله عليه وسلم هو علم الصحابة أن الله منزه عن الكيفية والشكل والصورة، هو علم زوجاته أمهات المؤمنين أن الله ليس له هيئة ولا صورة ولا كيفية. الله لا يجوز عليه ذلك. وهن…
الحمد لله وبعد، فإن رواية مسلم بن الحجاج في النسخ المطبوعة وفيها لفظ "أين الله"، فإنها على معنى السؤال عن المكانة وعلو الشرف عند مَن صحّحها، لا عن المكان والحيز والجهة لأن علو المكان…
لا تثبت شرعا صفة لله بحديث ضعيف. قال الحافظ ابن الصلاح الكردي الشهرزوري: يجوز عند أهل الحديث وغيرهم التساهل في الأسانيد ورواية ما سوى الموضوع من أنواع الأحاديث الضعيفة من غير الحلال والحرام وغيرهما كالمواعظ…