سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : عمّن اشتَرى رَبطَةَ خُبز وأرادَ تَبديلَها بمطعُوم ءاخَرَ

سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : عمّن اشتَرى رَبطَةَ خُبز وأرادَ تَبديلَها بمطعُوم ءاخَرَ فقال الشيخ: يُقَالُ لهُ فسَخْنَا هَذا العَقدَ ثم يُبَاعُ لهُ المطعُومُ الآخَرُ. لأنّهُ لا يَصِحُّ بَيعُ المطعُوم بمطعُوم…

سئل الشيخ: عن قَولِ بَعضِهم الذي لا يُصَلّي في الدُّنيا يُصَلّي على بلاطِ جهَنَّم يومَ القِيامَة. فقال الشيخ: إنْ كانَ يَعلَمُ أنّهُ في شَرع الله لا صَلاةَ في جَهنَّم بل عذَابٌ وقال هذَا يَكفُر.

سئل الشيخ: عن قَولِ بَعضِهم الذي لا يُصَلّي في الدُّنيا يُصَلّي على بلاطِ جهَنَّم يومَ القِيامَة. فقال الشيخ: إنْ كانَ يَعلَمُ أنّهُ في شَرع الله لا صَلاةَ في جَهنَّم بل عذَابٌ وقال هذَا يَكفُر.( أمّا…

قال الشيخ: مَن تَرَك الجَمَاعَةَ بِلا عُذْر لا ثوابَ لهُ في صَلاتِه بالمرّة، بَعضُ العُلَماء قالوا الصّلاةُ لا تَصحّ إلا جمَاعة لمن كانَ قَادِرًا علَيها، وعلى قولِ شمسِ الدّين الرّملِيّ لَو تركَ الجمَاعَة بلا عُذْر يَبقَى لهُ شَىءٌ مِنَ الثّواب.

قال الشيخ: مَن تَرَك الجَمَاعَةَ بِلا عُذْر لا ثوابَ لهُ في صَلاتِه بالمرّة، بَعضُ العُلَماء قالوا الصّلاةُ لا تَصحّ إلا جمَاعة لمن كانَ قَادِرًا علَيها، وعلى قولِ شمسِ الدّين الرّملِيّ لَو تركَ الجمَاعَة بلا عُذْر…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أَكْيَسُ النّاسِ أَكْثَرُهُم استِعدَادًا للمَوت”رواه الطبراني.

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَكْيَسُ النّاسِ أَكْثَرُهُم استِعدَادًا للمَوت"رواه الطبراني. أَعقَلُ النّاسِ مَن يُكثِرُ ذِكرَ الموتِ لأنّ مَن يُكثِرُ ذِكرَ الموتِ يَستَعِدُّ للقَبرِ وللآخِرَة…

(اعلَم رحمَك اللهُ أنّ الفَرضَ أعظَمُ ثوابًا عندَ الله مِنَ النّفْل فالفَرضُ مَا في فِعلِه ثَوابٌ ويستَحقُّ تاركُه العقاب والنّفلُ ما في فعلِه ثوابٌ ولا يُعاقَب تاركُه فمَن ساوَى الفرضَ بالنّفل فقد أهلَك نفسَه

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده (اعلَم رحمَك اللهُ أنّ الفَرضَ أعظَمُ ثوابًا عندَ الله مِنَ النّفْل فالفَرضُ مَا في فِعلِه ثَوابٌ ويستَحقُّ تاركُه العقاب والنّفلُ ما في فعلِه ثوابٌ ولا يُعاقَب تاركُه…

قال النووي رحمه الله: “قال الله العظيم العزيز الحكيم: “فاذْكُرُوني أذْكُرْكُمْ” [البقرة: 152]” قال الطبري رحمه الله: معناه فاذكروني أيها المؤمنون بطاعتكم إيّاي في ما آمركم به وفي ما أنهاكم عنه، أذْكُرْكم برحمتي إياكم ومغفرَتي لكم.اهـ.

قال النووي رحمه الله: "قال الله العظيم العزيز الحكيم: “فاذْكُرُوني أذْكُرْكُمْ” [البقرة: 152]" قال الطبري رحمه الله: معناه فاذكروني أيها المؤمنون بطاعتكم إيّاي في ما آمركم به وفي ما أنهاكم عنه، أذْكُرْكم برحمتي إياكم ومغفرَتي…

*وفي شعب الإيمان للبيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: “عَليكَ بالسِّواكِ

*وفي شعب الإيمان للبيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "عَليكَ بالسِّواكِ فإنّهُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرّبِّ، مُفَرِّحٌ لِلمَلائِكةِ، يَزِيدُ في الحَسَناتِ، وهوَ مِنَ السُّنّةِ، يَجْلُو…

*قال الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلّكم تفلحون}

*قال الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلّكم تفلحون} (سورة النور، ٣١)، وأما التوبة من الكفر وتكذيب الدين أو مسبّة الله أو القرآن وشبه ذلك من كفر لفظي أو فعلي أو اعتقادي، فتكون…

*السواكُ مَطهرةُ للفَمِ مَرضَاةٌ للربِّ.*

*السواكُ مَطهرةُ للفَمِ مَرضَاةٌ للربِّ.* *قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَكعتَانِ بِسوَاكٍ خَيرٌ مِن سَبعِينَ رَكعَةً بدونِ سِواكٍ" رواه الدارقطني.* *وفي شعب الإيمان للبيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبيّ…

*قال النوويّ رحمه الله: “قال اللهُ تعالى: {وَمَا خَلقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا ليَعبُدون} [الذاريات، 56] فعُلِم بهذا أنَّ مِن أفْضَلِ حال العبد ذكرَه لربّ العالمين واشتغالَه بالأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيّد المرسلين”.اهـ

*قال النوويّ رحمه الله: "قال اللهُ تعالى: {وَمَا خَلقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا ليَعبُدون} [الذاريات، 56] فعُلِم بهذا أنَّ مِن أفْضَلِ حال العبد ذكرَه لربّ العالمين واشتغالَه بالأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم…