قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده :
قَولُ إنّ الرّسولَ نَفَى عَذابَ القَبر ثم أثْبَتَه، هَذا لا يجُوز على الرّسول، الرّسولُ لا يتَكلَّم عن أمرِ الآخِرَة إلا عن طَريقِ الوَحْي، أمّا إذا تكَلَّم عن أَمر الدُّنيا يجُوز الخطَأ فيه.
بعضُهم يقول قبلَ أن يُعْلَمَ قالَ هَذا ثم أُعْلِمَ فقَال خِلافَه هَذا أيضًا فَاسِدٌ. كذلكَ في هذه الرّوايَة المشهورة إنّ الرّسولَ علَيه السّلام أرادَ أن يُلقِيَ نَفسَه مِن أعَالي جِبالِ مَكّة، في الشّرح في بعص هذه الكتب مَكتُوب ليَقتُلَ نَفسَه، وهَذا كَذِبٌ، إنّما ليُخَفّف عنه شِدّة الشّوق الذي نَزَل بهِ لما انقَطَع عنهُ الوَحيُ مُدّةً واسِعَةً، مِن شِدّةِ رَغبَتِه بالوَحْي، وهوَ يَعتَقِدُ أنّه لا يتَأذَّى.