مسئلة محررة:قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : مَن رأى سَيفَ الرّسول أو ظُفرَه أو ثَوبَه ومَا كانَ مِن ءاثَاره ولو كانَ مِن غَيرِ مَسّ يموتُ على الإيمانِ وقَد كانَ لأنَسِ بنِ مَالِكٍ…
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به حِد بصُورَة أعمى وواحِدٌ بصُورَة أبرَص وواحدٌ بصُورة أقرع ثم كلامُه في ذلك. هذا للتّمثِيل معناه أنَا جِئت بهذه الصّورة. أليسَ مُنكَر ونكير صُورَتُهما مُفزِعَة لكن التّقيّ لا يتَأثّر بصُورَتهما…
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به حديث "لا يَبلُغُ العَبدُ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حتى يُحِبَّ للنّاسِ مَا يُحِبُّ لنَفسِه مِنَ الخَير"رواه ابن حبان. معناهُ للكَافِر يُحِبُّ لهُ أن يُسلِمَ وللمُسلِم يُحِبُّ لهُ أن يتَرقَّى في الدّين،…
قال الشيخ: قوله تعالى{مَا زَاغَ البَصَرُ} مَعناهُ بصَرُ الرّسُولِ مَا غَلِطَ، معناهُ الأشياءُ التي رءاها الرّسولُ تلكَ اللّيلةَ نَظَرُه مَا غَلِطَ فِيهَا. {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} (17)سورة النجم.
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به في زمَانِ نَبيّ الله موسى أُنَاسٌ كانوا مَعه اجتَازُوا البَحْرَ مَعه ورَأَوا تِلكَ المعجزةَ الكَبِيرَةَ فلَمّا ذَهَبَ إلى الطُّور شَخصٌ خَبِيثٌ يقال له موسى السامري صَوّرَ مِنَ الذّهَب عِجلا…
نُوحٌ عليه السّلام قالَ لابْنِه: {يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا} هذا قبلَ نزُولِ الوَحْي عليه بأنه لن يؤمن.
Abdurrazzak Sharif: قرأت على شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : وفي الحديثِ الذي رواه الترمذي وقالَ عنهُ حسَنٌ صحِيح: "ربّ أَعِنّي ولا تُعِنْ علَيَّ وانْصُرنِي ولا تَنصُر علَيَّ وامْكُرْ لِيْ ولا تَمكُرْ علَيَّ"…
إبراهيمُ بَنى الكعبَة مَا كانَ هُناكَ أحَدٌ ثم تَرَك ولَدَه إسماعيلَ مع أُمّهِ هَاجَر هناكَ ثم إسماعيلُ تَزوَّجَ مِن عَربيّة كانَت هناكَ ونَشَر الإسلامَ، ثم بَعدَ زَمانٍ كَفَرُوا أهلُ مَكّةَ ومَن حَولَهم، كُلُّهُم يَعبُدُونَ الوَثَنَ…
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به : بِدَايَةُ التّقويم الهجريّ يَكُون مِن غُرُوب الشّمس. بِدايَة الشّهر يَبدَأ مِنَ اللَّيل بغُرُوب الشَّمس هَذا الذي وَرَد في الشَّرع وجَرَتْ علَيهِ عَادَةُ العَرب حتى هؤلاء الإفرَنْج في القَديم…
سئل الشيخ:عمّا في الشّرح القويم: اللهُ لا يحِّبُّ سِوَى المسلمِينَ عَقِبَ ذِكره للآيةِ: { فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الكَافِرِينَ}. فقال الشيخ: ليسَ مَعنَاهُ يُحِبُّ اللهُ كُلَّ مؤمِن، مَعنَاه يحِبُّ المؤمنِينَ إجمالا ويحتَمِلُ أنْ…