وعن وَدِيعَةَ الأنصَاريّ قالَ سمِعتُ عُمرَ بنَ الخَطّاب يقولُ وهوَ يَعِظُ رَجُلا لا تتَكَلَّم فيما لا يَعنِيكَ واعْرِفْ عَدُوَّكَ واحْذَر صَدِيقَكَ إلا الأمِين ولا أمِينَ إلا مَن يَخشَى اللهَ ولا تَمشِ معَ الفَاجِر فيُعَلّمَكَ مِن…
قال الشيخ: الدّمُ إذا سَالَ يَنقُضُ الوضُوءَ عندَ الحَنَفِيَّةِ أمّا إذَا لم يَسِلْ فَلا يَنقُضُ الوضُوء.
قال شيخنا رحمه أرواحُ الشُّهَداء تَكُون لها صُورَة ،هَذه الصُّورَة كالطَّير الأخضَر رُوحُ الشَّهِيد في حَواصِلِها تَطِيرُ بها في هَواءِ الجنّة وتَأكُل مِن ثِمارِ الجنّة وتَشرَبُ مِن أَنهَارِها والجَسَد في القَبرِ يَصِلُ إلَيهِ اللَّذَّةُ. بَعضُ…
قال الشيخ:الرّسُولُ كانَ عندَه احتِمَالٌ أنّه إنْ زادَ في الاستِغفَارِ عن السَّبعِينَ مَرَّة لعَبدِ الله بنِ أُبيّ يُغفَر لهُ بالدخول في الاسلام وهوَ لما صَلّى علَيه كانَ ظَنَّ واعتقَدَ أنّه رَجَع عن نِفَاقِه: قال تعالى{اسْتَغْفِرْ…
سئل شيخنا رحمه الله عن الصَّبيّ الممَيّز الذي نطَقَ بكَلِمَةِ الكُفر هل يقَالُ عنه كَافِر. فقال الشيخ: يُقَالُ عنه كَافرٌ صُورَةً. وسئل الشيخ: لما يؤمَر بالشَّهَادَة يُقَالُ لهُ تشَهَّد بنِيّة الدّخُولِ في الإسلام. فقال الشيخ:…
قال شيخنا رحمه الله الإمامُ مَالكٌ قالَ الأولياءُ يَخرُجُونَ مِنَ القُبُور ثم يَعُودُونَ، يَخرُجُونَ لزِيَارَة بعضِ الأماكِن، في بلَدِنا قَبلَ سِتّينَ سَنةً صَارَ حَربٌ بينَ إيطَاليا وإنكلترا إيطَاليا كانَت احتَلَّتْ بِلادَنا خَمسَ سَنَواتٍ حَكَى ليْ…
قال الشيخ: قال الشيخ: شَرحُ الجَوهَرة الكَبِير للبَاجُوري (فيه فساد) فيهِ أنّ ءاه اسمٌ مِن أسماءِ الله. الأنِينُ اثْنَتَانِ وعِشرُونَ كَلِمَةً فعَلَى زَعمِهِم كُلُّ هَذه أسماءُ الله. والأنِينُ يَدُلُّ على الضَّعْف والعَجْز. لا يَدُلُّ على…
الوهّابيّةُ تَقُولُ اللهُ على العَرش في جِهَةِ فَوقٍ وهَذا كُفرٌ، وَهَذا سَيّد قُطُب هَكَذا أيضًا يقُول، حِزبُ الإخْوان فُتِنُوا بهِ كمَا فُتِنَ أَتْبَاعُ مُسَيْلِمَةَ الكَذّاب بمسَيْلِمَة.كتابه في التفسير هَذا ليسَ تَفسِيرا، تَحريفٌ للقُرءان، القُرءان يقول:…
قال شيخنا رحمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ النّاسَ إذَا رأَوُا المُنكَرَ فلَم يُغَيّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بعِقَاب" معنى الحَديث أنّ السُّكُوتَ عن إنكَارِ المنكَر أي المحَرّمَات ولا سِيَّما الكُفر فلَم…
قال شيخنا رحمه ثم بَعضُ النّاس ممّن يَدّعُونَ العِلمَ خَالَفُوا عُلَماءَ المذَاهِب الأربعَة فقَالوا الذي يتَكَلَّمُ بكَلِمَةِ كُفرٍ أو يَفعَلُ فِعلَ كُفرٍ لا يُحكَمُ علَيهِ بالكُفر إلا أنْ يَكُونَ مُعتَقِدًا بقَلبِه مَعنى ذلكَ الكَلام وقَاصِدا…