ليُعلم أن أقسَامَ المَوجودِ من حيث الحكم الشرعي والحكم العقلي ثَلاثَةٌ: - الأوَّلُ: أزَليٌّ أَبدِيٌّ وهوَ الله تعالى فقط، أي لا بدايةَ ولا نِهايةَ لوجودِ الله عز وجلّ. وحكمُ من يقولُ إنَّ هناكَ شَيئًا أزَليًّا…
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر العرب المشركين حين يجتمعون من نواحٍ شتى من أنحاء الجزيرة العربية للحج بأن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله، وذلك قبل أن يعلّمهم أمور الصلاة…
من الشيخ عبد الرزاق الشريف حفظه الله: قال شيخنا (عبد الله الهرري) رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا به وأمدنا بأمداده: بالنسبة لصيام النفل (السنة غير الواجب)، فمن المؤكد منه صيام الاثنين والخميس وصيام السبت…
ليس إذناً بالكفر والضلال والفساد ولا سماحاً بذلك ما جاء في سورة الكهف من كتاب الله تعالى: "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها" (الكهف، ٢٩)، ولكن هذا معناه…
سؤال: ما هو دليل جواز الدعاء جماعة بعد الصلاة، وماذا قال العلماء في ذلك؟ الجواب وبالله التوفيق: إن التوجه بالدعاء الی الله عز وجل من الشهرة بمكان بين المسلمين سلفهم وخلفهم بحيث لا يحتاج إلى…
بسم الله الرحمن الرحيم فَائِدَةٌ مُهِمَّة: قَوْلُ الْعُلَمَاءِ: "يَجِبُ عَلَى مَنْ وَقَعَ في الرِّدَّةِ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنَ الْكُفْرِ وَيَتَشَهَّدَ بِنِيَّةِ الدُّخُوُلِ في الإسْلامِ" لَيْسَ مَعْنَاهُ اشْتِرَاطَ صِيغَةٍ مُعَيَّنَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنْطِقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ لِيَصِحَّ دُخُولُهُ في…
الإسلام هذا الدين العظيم الذي نزل به أفضل الملائكة جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس مجرد صلاة وصيام وعدم إيذاء المسلم أخاه المسلم والإحسان إلى المسلم وإلى غير المسلم بالمعروف…
يُرْوَى عَنِ الإِمَامِ الجنيدُ رَحِمَهُ الله أَنَّهُ قَالَ: "اِعْلَمْ يَا ابْنَ ءادم أَنَّ طَلَبَ الآخِرَةِ أَمْرٌ عَظِيمٌ لا يُقَصِّرُ فِيهِ إِلا المَحْرُومَ الهَالِكَ، فََلا تركَبِ الغُرُورَ وَأَنْتَ تَرَى سَبِيلَهُ، وأخْلِص عَمَلَكَ، إِذَا أَصْبَحْتَ فَاَنْتَظِرِ المَوْتَ…
ﻣﻦ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ علم ﺷﻴﺨﻨﺎ الفقيه الحافظ الأصولي ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﺮﺭﻱ قال رحمه الله: قولُـه تعالى: {إنما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهلَ البيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرا} سِياقُ الآيةِ قبلَ هذا الخطابُ فيه بلفظِ الإناثِ وبعدَهُ…
اعلم رحمك الله أن برَّ الأم يكونُ كلَّ الأيام وليسَ بأن تحتفل أنت وأن تجرها إلى الاحتفال باحتفالات بِدْعيّة ليست من عادات المسلمين ليس فيها أجر بل على فاعلها إثم في اتباعه عادات الكفار. فإكرامُ…