_عن معنى قولِ رَسُول الله: “للصّائِم فَرحَتَان فَرحَةٌ عندَ فِطرِه وفَرحَةٌ عندَ لِقَاءِ رَبّه” رواه البخاري ومسلم . فقال الشيخ: الفَرحَةُ الأُولى عندَما يُفطِرُ بعَودَةِ قُوّتِه إلَيه، والثّانيَةُ في الآخِرَة عندَ الحِسَاب، عندَما يُكَلّمُ اللهُ العِبادَ بكَلامِه ويَسأَلهم عن أَعمَالهم بكَلامِه الذي ليسَ حَرفًا ولا صَوتًا. فيَعرفُ عُظمَ ثَوابِ الصّائم. وليسَ شَرطًا أن يكونَ هَذا الصّائمُ تَقيّا لكن يُشتَرطُ أن…
Audio
بِسم اللهِ الرّحمَن الرّحيم (مَنهَج الطُّلاب) بِسم الله الرّحمَن الرّحِيم والحَمدُ للهِ الذي هَدَانا لهَذا ومَا كُنّا لنَهتَديَ لَولا أنّ هَدانا الله، والصّلاةُ والسَّلام على محَمّدٍ وآلِهِ وصَحبِه الفَائِزِينَ مِنَ اللهِ بِعُلاه. وبَعدُ: فَهذا مختَصَرٌ في الفِقه على مَذهَب الإمام الشّافِعيّ رضيَ الله عنهُ وأَرضَاه اختَصَرْتُ فيهِ مُختَصَر أبي زكَريا النّوَويّ المَسَمَّى (بمِنهَاج الطّالِبِينَ) وضَمَمتُ إلَيه مَا يَسُرُّ مع إبْدَالِ…
شرح ألفاظ ما في كتاب الأذكار قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا 524_ مَعنى صَلاةِ الغَداةِ الصُّبْح. 525_ معنى سبحَان اللهِ رِضَى نَفسِه أي كمَا يُحِبّ. _ مَعنى وَزِنَةَ عَرشِه أي تَسبِيحًا بقَدر وَزنِ عَرشِه. 526_ اللهمّ رَبَّ هَذه الدّعوَة التّامّة أي الكَامِلَة. الدَّعوَةُ هيَ الدّعوَةُ إلى الصّلاة. 527_ لَبّيكَ مَعنَاهُ أُطِيعُكَ طَاعَةً بَعدَ طَاعَة. _ وسَعْدَيكَ مَعنَاهُ أُقِيمُ…
قال الشيخ: المرأَةُ إذَا صَلَّت في بَيتِها أَفضَلُ مِن أن تُصَلّيَ في مَسجِدِ الرّسولِ وهَذا معناه أكثَرُ ثَوابًا لحديثِ: “صَلاةُ المَرأةِ في بَيتِها أَفضَلُ مِن صَلاتِها في مَسجِدِي هَذا”. (عن عبد اللهِ بنِ سُوَيد الأنصَاريّ عن عَمّتِه أمّ حميد امرأَةِ أبي حُمَيد السَّاعِديّ أنّها جَاءَت النّبي صلى الله عليه وسلّم فقَالت : يا رسولَ الله إني أُحِبُّ الصّلاةَ معَكَ قال…
أمّا بعدُ فإنّ اللهَ تَبارَك وتَعالى أَمَرَ عِبَادَه بِلُزُوم كِتَابِه الكَريم وسُنّةِ نَبِيّه فمَا وافَقَ القُرءان فهوَ حَقّ ومَا خَالَفَه فهوَ بَاطِلٌ والحَمدُ للهِ أنّ مَذهَبَ أهلِ الحَقّ بَاقٍ قَبلَ القِيَامَةِ بمائةِ سَنَةٍ يَنقَطِعُ الإسلامُ مِنَ الأرض لا يَبقَى إلا الكُفّار. ثم الرّسُولُ عليهِ السّلام قال: “علَيكُم بالجَمَاعَةِ وإيّاكُم والفُرقَة”رواه أحمد والنسائي والترمذي. الجَماعَةُ العَقِيدَةُ التي كانَ علَيها الصّحَابَةُ قالَ…
كلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ لهُ مَعناه اللهُ يُمكّنُه مِنَ الشّىء الذي قَدّرَه لهُ في الأزَل مَن قَدَّرَ اللهُ لهُ السّعَادَةَ يَعمَلُ أَعمَالَ السُّعَداء ومَن قَدّرَ اللهُ لهُ الشّقَاوةَ يَعمَلُ أَعمَالَ أَهلِ الشّقَاء.
_قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده أمّا بعدُ فإنّ اللهَ تَبارَك وتَعالى أَمَرَ عِبَادَه بِلُزُوم كِتَابِه الكَريم وسُنّةِ نَبِيّه فمَا وافَقَ القُرءان فهوَ حَقّ ومَا خَالَفَه فهوَ بَاطِلٌ والحَمدُ للهِ أنّ مَذهَبَ أهلِ الحَقّ بَاقٍ قَبلَ القِيَامَةِ بمائةِ سَنَةٍ يَنقَطِعُ الإسلامُ مِنَ الأرض لا يَبقَى إلا الكُفّار. ثم الرّسُولُ عليهِ السّلام قال: “علَيكُم بالجَمَاعَةِ وإيّاكُم والفُرقَة”رواه أحمد والنسائي…
سئل الشيخ: عن قَولِ القَاضِي البَاقِلّاني في الإنصَاف: كُلُّ إيمانٍ إسْلام وليسَ كُلُّ إسْلام إيمانًا يقولُ لأنّ مَعنى الإسلام الانقِيَاد ومَعنى الإيمانِ التّصدِيق ويَستَحِيلُ أنْ يَكُونَ مُصَدّقًا غَيرَ مُنقَادٍ ولا يَستَحِيلُ أن يكونَ مُنقَادًا غَيرَ مُصَدِّق وهَذا كمَا يُقَالُ كُلُّ نَبيّ صَالح وليسَ كُلُّ صَالحٍ نَبيّ. فقال الشيخ: هكَذا، لأنّ شَرطَ الإيمانِ النُّطق بالشّهَادة فمتى وُجِدَ هَذا مع هذَا الإسلامُ…
قول رسولِ الله: “وَهَزَم الأحزابَ وَحْدَه” ثَبَتَ حَديثًا فيمَا كانَ الرّسُولُ يقُولُه إذا رجَعَ مِن حَجّ أو غَزْو. كانَ يَقُولُ: “لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَه صَدَقَ وَعْدَهُ ونَصَرَ عَبْدَهُ وهَزَمَ الأحزَابَ وَحْدَه”رواه البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم. هَذه الجُملَةُ وهَزمَ الأحزابَ وَحْدَه دَليلٌ على أنّ أفعَالَ العِبادِ الاختيَاريّةَ مَخلوقَةٌ للهِ ليسَت مَخلُوقَةً للعِبَاد، لأنّه بحَسَب الظّاهِر الصّحَابَةُ هَزَموا الكُفّارَ لكن هَذا…
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} (الْفُرْقَانِ، 48) هذه الآية أفادت أنّ الْمُطَهِّرُ لِلْحَدَثِ (في الوضوء وكذا في الغُسل الواجب من الحيض والجنابة مثلاً)، وَالْخَبَثِ (كإزالة النجاسات) مِنَ الْمَائِعَاتِ، (هو) الْمَاءُ الْمُطْلَقُ خَاصَّةً، وَهُوَ الْعَارِي عَنِ الْإِضَافَةِ اللَّازِمَةِ. وَقال بعض الفقهاء: هو الْبَاقِي عَلَى وَصْفِ خِلْقَتِهِ. فلا يصحّ الوضوء ولا الغُسل الواجب ولا المسنون ولا إزالة النجاسات بماء…