Skip to content

Riad Nachef – Islamic Affairs

  • Biographies
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Fiqh – Islamic Jurisprudence
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
  • Interesting Articles
  • Hadith – Prophetic Sayings
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Tawhid – Creed
    • Arabic Text
    • Arabic – English Text
    • English Text
  • The Prophet’s Life
  • Quranic Studies
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Refutations / Responses
    • Arabic Text
    • Arabic-English Text
    • Audio
    • English Text
  • Arabic Linguistics
    • Arabic Text
    • English Text
  • Wahhabi Falsehood
  • Toggle search form

قال ابنُ الجَوزيّ في تَفسِيرِه عندَ قَولِه تَعالى “قُل فِيهِمَا إثمٌ كَبِيرٌ ومَنافِعُ للنّاس وإثمُهُمَا أَكبَرُ مِن نَفْعِهِما” مَا نَصُّه: وفي إثْم الميْسِر قَولانِ أحَدُهما أنّه يَشغَلُ عن ذِكْرِ اللهِ وعن الصّلاةِ ويُوقِعُ العَدَاوةَ قَالَهُ ابنُ عبّا

Posted on May 28, 2018April 2, 2021 By Riad Nachef

Abdurrazzak Sharif:  –قرأت على شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بإمداده: قال ابنُ الجَوزيّ في تَفسِيرِه عندَ قَولِه تَعالى “قُل فِيهِمَا إثمٌ كَبِيرٌ ومَنافِعُ للنّاس وإثمُهُمَا أَكبَرُ مِن نَفْعِهِما” مَا نَصُّه: وفي إثْم الميْسِر قَولانِ أحَدُهما أنّه يَشغَلُ عن ذِكْرِ اللهِ وعن الصّلاةِ ويُوقِعُ العَدَاوةَ قَالَهُ ابنُ عبّاس.

والثاني يَدعُو إلى الظُلْم ومَنعِ الحَقِّ. رواهُ السُّدّيُ عن أشْيَاخِه.

وجَائزٌ أن يُرادَ جمِيعُ ذلكَ.

وأمّا مَنَافِعُ الخَمرِ فمِنْ وَجْهَين أحَدُهما الرِّبحُ في بَيعِها والثّاني انتفَاعُ الأبْدَانِ مع الْتِذَاذِ النّفُوس، وأمّا مَنَافِعُ الْمَيسِر فإصَابةُ الرجُلِ المالَ مِن غَيرِ تَعَب.

وفي قولِه تَعالى {وإثْمُهمَا أكبَرُ مِن نَفعِهِمَا} قَولانِ أحَدُهُما أنّ مَعنَاهُ وإثمُهُما بَعدَ التّحريم أكْبرُ مِن نَفعهمَا قَبلَ التّحريم. قالَهُ سَعِيدُ بنُ جُبَير والضّحّاكُ ومُقَاتِل. والثّاني وإثمُهُما قَبلَ التّحريم أكبرُ مِن نَفعِهما قَبلَ التّحريم أيضًا، لأنّ الإثمَ الذي يَحدُث مِن أَسبَابِهما أَكبَرُ مِن نَفعِهِما، وهَذا مَنقُولٌ عن ابنِ جُبَير أيضًا.

فَصْلٌ اخْتَلَف العُلَماءُ هل لهذه الآيةِ تَأثِيرٌ في تَحريم الخَمر أم لا على قَولَين أحَدُهما أنّها تَقتَضِي ذَمَّها دُونَ تَحريمها، رَواه السُّدّيُ عن أشيَاخِه وبهِ قالَ سَعِيدُ بنُ جُبَير ومجَاهد وقَتادَةُ ومُقَاتل، وعلى هَذا تَكونُ هَذه الآيةُ مَنسُوخَةً.

والقَولُ الثاني أنّ لها تَأثيرًا في التّحريم وهو أنّ اللهَ تَعالى أَخبَر أنّ فِيها إثْما كَبِيرًا والإثمُ كلُّهُ مُحرَّم بقولِه: “والإثْمَ والبَغْيَ” هَذا قَولُ جمَاعَةٍ مِنَ العُلَماءِ وحَكَاهُ الزّجَّاج،

({قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ} سورة الأعراف 34)

واحْتَجَّ لصِحّةِ هَذا القَولِ بَعضُ أهلِ المعَاني فقالَ لما قالَ اللهُ تَعالى {قُل فِيهِمَا إثمٌ كَبِيرٌ ومَنافِعُ للنّاسِ”، وقَعَ التَّسَاوِي بَينَ الأمرَين فلَمّا قَال: “وإثْمُهُما أَكبَرُ مِن نَفعِهِما” صَارَ الغَالِبُ الإثمَ وبَقِيَ النّفْعُ مُستَغرقًا في جَنْبِ الإثْم فعَادَ الحكمُ للغَالِب المستَغرقِ فغُلّبَ جَانِبُ الخَطَر. اهـ

قال الماوَرديّ في تَفسِيره ما نَصّه واختَلَفُوا في هذه الآيةِ هَل كانَ تَحريمُ الخَمر بها أو بغَيرها فقالَ قَومٌ مِن أَهلِ النّظَر حُرّمَت الخمرُ بهذه الآيةِ. وقالَ قتَادَةُ وعلَيهِ أَكثَرُ العلَماءِ إنّها حُرِّمَت بآيةِ المائدَة

Arabic Text

Post navigation

Previous Post: سئل الشيخ: مَن اشتَرى مِن ءاخَرَ سَيّارَةً على أنّها جَدِيدَة وذاكَ بَاعَهُ إيّاهَا مُستَعمَلَة ولم يُخبِرْه فقال الشيخ: صَحّ البَيعُ ولَهُ خِيَارُ الرّدّ على الفَور
Next Post: In the Qur’an Allah informed us of the truth regarding the origin of the humans

Recent Posts

  • سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : عمّن اشتَرى رَبطَةَ خُبز وأرادَ تَبديلَها بمطعُوم ءاخَرَ
  • سئل الشّيخ: عَن وَضْع المصحَف في حَقِيبَةٍ ووَضْعِ الحقيبةِ تَحتَ الكُرسيّ الذي يُجلسَ علَيهِ وبينَ الكُرسيّ والحقيبةِ فَراغٌ نَحوُ ثلُثَي ذِراع فقال الشيخ: مَكرُوهٌ.
  • سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده: عن خِدمَةِ المسلِمَةِ لأُمّها الكَافرَةِ المقعَدَةِ بإزالَةِ القَذَرِ عَنها وتَنظِيفِها فقال الشيخ: تَفعَلُ حتى لا يَطعَنُوا بالإسلام.
  • ذُكِرَ للشّيخ: عن شَخصٍ يَكثُرُ علَيهِ الوَسوَاسُ. فقال الشيخ: أكثِرْ مِن قَولِ “وَقُل رَبّ أَعُوذُ بكَ مِن هَمزاتِ الشّياطِينِ وأَعُوذُ بكَ ربّ أن يَحضُرُون”.
  • والذي كانَ نَصرانيّا يَأتي يقولُ يا شَيخ نُور أنا فُلان جِئتُك لكَذا فيتَحَقَّقُ مُرادُه فيتَحَقَّقُ طَلَبُه،فيقول والآنَ أنا أُكافِئكَ بالإسلام فيُعلِنُ إسلامَه.

Riad Nachef – Islamic Affairs.

Powered by PressBook WordPress theme