مِمَّا أُوتِيَه نبيّ الله سُلَيمَان عَلَيهِ السَّلام. يقولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى ﴿وَقَالَ يَآ أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمنَا مَنْطِقَ الطَّيرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الفَضلُ الـمُبِينُ {16} وَحُشِرَ لِسُلَيمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيرِ فَهُم يُوزَعُونَ {17}﴾ (من سورة النمل). إِنَّ اللهَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى يُخبِرُنَا عَن سَيِّدِنَا سُلَيمَانَ عَلَيهِ السَّلام أَنَّهُ قَال ﴿وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىءٍ﴾ الـمُرَادُ بِهِ…
Quranic Studies
سؤال: ما معنى “إن الذين يؤذون الله ورسوله”.. الآية، مع العلم بأن الله منزه عن ان يتأذى حسب ما هو متعارف عليه بين البشر لتنزه الله عن صفات المخلوقات. الجواب: قال النسفي ما نصه: “إن الذين يؤذون الله ورسوله” أي يُؤذُون رسول الله، وذَكَرَ اسمَ الله للتشريف، أي عبَّر بإيذاء الله ورسوله عن فعْلِ ما لا يَرضى به اللهُ ورسولُهُ،…
سؤال: ما هو تفسير الآية: “فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُم” [الصف، 5]؟ الجواب: ليُعلم أولاً أن الله تعالى هو خالق كل شىء، سواء في ذلك أفعال العباد أو أجسامهم وسائر صفاتهم، بل وسائر المخلوقات كلها بلا استثناء. كل شىء بقدر، أي بتقدير الله تعالى وبعلمه سبحانه. والآية المسؤول عنها ليست حجة لمن قال إن إرادة الله تابعة لمشيئة العباد، بل…
القول الصحيح في تأويل قوله عز وجلّ: “قَد جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ” (المائدة، 15). قال أبو جعفر الطبري (ت 310 هـ.) في تفسيره: يقول جل ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب: “قد جاءكم” يا أهل التوراة والإنجيل “من الله نور”، يعني بالنور محمدًا صلى الله عليه وسلم الذي أنار الله به الحقَّ، وأظهر به الإسلام، ومَحَقَ به…
إنَّ الله تباركَ وتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِه الكريم: {وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَد ظَلَمَ نَفْسَهُ} [سورة الطَّلاَق، الآية 1] وَرُوِّينَا في جَامِعِ التّرمذيِّ أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسلَّم قَالَ: “إِنَّ الله فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلاَ تَعتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً بِكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلا تَبحَثُوا عَنْهَا”. أمُورُ الدينِ مَبْنِيَّةٌ على شَيئينِ…
الله خالق كل شىء فلا يشبه شيئا الله موجود بلا جهة ولا مكان الله تعالى نؤمن بوجوده ولا نتصوره قال اﻹمام أبو المعين النسفي الحنفي المتوفى 710 هجرية في كتابه تبصرة اﻷدلة في أصول الدين صحيفة 164 في أنه تعالى ليس بمتمكن في مكان وبقوله: أم أمنتم من في السماء (الملك:16) أي من في السماء ألوهيته وبقوله: وهو القاهر فوق…
لا يجوز تحريف القرآن في القراءة ولا عذر للجاهل. الله تعالى امتدح قوماً فقال فيهم: “الَّذِينَ ءاتَينَاهُمُ الكِتَابَ يَتلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ” (البقرة، 121)، قال ابن مسعود: “والذي نفسي بيده، إن حق تلاوته أن يُحلّ حلاله ويُحرّم حرامه ويقرأه كما أنزله الله، ولا يحرّف الكلم عن مواضعه، ولا يتأول منه شيئاً على غير تأويله”، وفي كلامه رضي الله عنه فوائد منها…
سؤال: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ}. الجواب: مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبْدِل مَا يَشَاء في خَلْقِهِ، أمَّا هُوَ لا يَتَغَيَّر، إِنَّمَا يُغَيِـّر المخلوقات كيف يشاء. الَّذي كَانَ مَرِيضًا يُعَافِيهِ، وَالَّذِي كَانَ مُعَافَى يُمْرِضُهُ، وَالَّذي كَانَ فَقِيرًا يُغْنِيهِ، وَالَّذي كَانَ غَنِيًّا يُفْقِرُهُ، يُنْزِلُ بِهِ آفَة تَجْتَاحُ مَالَهُ فَيَعُودُ فَقِيرًا مَعْنَاهُ يُغَيِـّر في خَلْقِهِ، لَيْسَ…
في آداب الناس كلهم مع القرآن. فصل: ويحرم تفسيره بغير علم، والكلام في معانيه لمن ليس من أهلها، واﻷحاديث في ذلك كثيرة، واﻹجماع منعقد عليه. وأما تفسيره للعلماء فجائز حسن، واﻹجماع منعقد عليه. فمن كان أهلا للتفسير ، جامعا للأدوات التي يعرف بها معناه وغلب على ظنه المراد فسره إن كان مما يدرك بالاجتهاد كالمعاني واﻷحكام الجلية والخفية والعموم والخصوص…
الخمر حرام بنصّ كتاب الله تعالى، قال القرطبي في قول الله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى” خص الله سبحانه وتعالى بهذا الخطاب المؤمنين لأنهم كانوا يقيمون الصلاة وقد أخذوا من الخمر وأتلفت عليهم أذهانهم فخصوا بهذا الخطاب إذ كان الكفار لا يفعلونها صحاة ولا سكارى. روى أبو داود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه…